雕塑的三種基本形式：圓雕，浮雕和透雕，圓雕所謂圓雕就是指非壓縮的，可以多方位，多角度欣賞的三維立體雕塑，雕塑內(nèi)容與題材也是豐富多彩，可以是人物，也可以是動(dòng)物，甚至于靜物，材質(zhì)上更是多彩多姿，有石質(zhì)，木質(zhì)，金屬，泥塑，紡織物，紙張，植物，橡膠等等，人物雕塑，圓雕作為雕城市雕塑塑的造型手法之一，應(yīng)用范圍極廣，也是老百姓蕞常見(jiàn)的一種雕塑形式。
浮雕所謂浮雕是雕塑與繪畫結(jié)合的產(chǎn)物，一般是附屬在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也經(jīng)常可以看到，由于其壓縮的特性，所占空間較小，所以適用于多種環(huán)境的裝飾。
它在城市美化環(huán)境園林雕塑中占了越來(lái)越重要的地位，浮雕在內(nèi)容，景觀人物雕塑，形式和材質(zhì)上與圓雕一樣豐富多彩，它主要有神龕式，高浮雕，淺浮雕，人物雕塑報(bào)價(jià)，線刻，鏤空式等幾種形式，我國(guó)古代的石窟雕塑可歸結(jié)為神龕雕塑，根據(jù)造型手法的不同，又可分為寫實(shí)性，裝飾性和抽象性。
將不銹鋼雕塑置于公共空間中之后，其所處環(huán)境空間將發(fā)生明顯的變化，當(dāng)人們近距離接觸不銹鋼雕塑時(shí)，很容易產(chǎn)生一種空間剝離感，即從原有環(huán)境空間剝離出來(lái)，身體與精神同時(shí)轉(zhuǎn)入由雕塑開(kāi)辟出的景觀雕塑新空間中，在發(fā)揮自身原有審美價(jià)值的同時(shí)，促使人們產(chǎn)生獨(dú)特的藝術(shù)感受。
公共藝術(shù)領(lǐng)域的特征主要包含：1、開(kāi)放性特征，公共藝術(shù)領(lǐng)域不設(shè)限，允許所有公眾參與，人物雕塑價(jià)格，2、平等性特征，公共藝術(shù)領(lǐng)域?yàn)樗袇⑴c者賦予了同等的地位或身份，3、輿論性特征，公共藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展建立在公眾相廣場(chǎng)雕塑互交流，討論的基礎(chǔ)上，當(dāng)公眾交流中出現(xiàn)分歧，且這種分歧的合理性得到認(rèn)可時(shí)，公共藝術(shù)的形態(tài)，涵蓋范圍也將產(chǎn)生一些變化。
不同時(shí)代的政治，經(jīng)濟(jì)和文化等景觀雕塑諸多方面的因素，決定著人們的審美觀，而人們的審美觀又決定著不銹鋼雕塑風(fēng)格的發(fā)展，剛開(kāi)始的時(shí)候，人們更加看重不銹鋼雕塑的功能性，而經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的發(fā)展之后，現(xiàn)階段人們對(duì)于不銹鋼的要求已經(jīng)從實(shí)用性和功能性轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)性占主導(dǎo)地位，現(xiàn)代的不銹鋼雕塑不但要求具有剛開(kāi)始時(shí)候的實(shí)用性和功能性，而且也要具有現(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)于美的藝術(shù)欣賞性。
廣場(chǎng)雕塑當(dāng)今社會(huì)的人們的需求不僅僅是衣食住行等物質(zhì)需求，人們對(duì)于精神意識(shí)的追求也越來(lái)越強(qiáng)烈，不銹鋼雕塑，即城市公共藝術(shù)，是這個(gè)城市對(duì)于群眾的生理心理和情感意識(shí)的象征，它的創(chuàng)作都是以促進(jìn)人的全方面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，從根本上是講，不銹鋼雕塑的創(chuàng)作也是一種社會(huì)行為，因此，不銹鋼雕塑作品必須滿足人們的物質(zhì)心里需求，也應(yīng)該符合現(xiàn)在帶都市人的精神意識(shí)追求。
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